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史记 奔驰轿车做陪葬品

  • 2026-11-08 01:27:55
史记 奔驰轿车做陪葬品
岁次丙午,春暮辽阳,一葬礼骤起波澜,举国侧目。非纸扎车马,非寻常冥器,而是一辆市价百万之黑色奔驰S450L,挂“辽K8888B”豹子号牌照,覆红布,由挖掘机徐徐吊入巨穴,覆土而葬。此事一出,舆论哗然,或曰尽孝,或曰炫富,众说纷纭,莫衷一是。余观此事,感慨系之,遂援笔成文,以抒胸臆。
古之丧葬,重礼器、明尊卑、慎终追远。商周礼制,车舆从葬,乃贵族等级之象征。殷墟车马坑中,十数车数十马,列阵于地下,以明“千乘之国”“万乘之君”之威。秦始皇帝陵,铜车马仪仗,单辕双轮,四马系驾,摹写銮驾卤簿,尽显皇权一统。汉之诸侯王,外藏椁中车马人俑,队列俨然,乃中央赏赐,以彰护丧之仪。是故,古之车马陪葬,载礼载制,非为奢靡,实为名分。
时移世易,风移俗易。今之国人,仓廪实而求礼备,家道殷而重尽孝。辽宁此役,家属以百万豪车相殉,谓“圆老人心愿”。逝者生前钟爱奔驰,半生打拼,爱车如命,临终欲携所爱而去。子女承命,以实物代纸扎,冀逝者于九泉之下,仍得风风光光,安车代步。此一念,本是骨肉深情,事死如事生之古意,未料竟成众矢之的。
然世之论者,非之者众。或曰:私产虽可处置,然此举逾规越矩。按今之殡葬条例,火葬区单穴不过0.5平方米,土改区亦不逾4平方米,此车入穴,土地超占,何谈节地?或曰:车中机油、电池、重金属,深埋地下,渗漏污染,何谈环保?或曰:以财力论排场,以豪华为尽孝,助长奢靡之风,背离文明节俭之旨。此数端,皆切中时弊,不可不察。
余尝思之,尽孝之道,岂在一器一物之丰俭?古之孝子,箪食瓢饮,事亲以礼,未尝以财帛论厚薄。今之世,贫富分化,家有厚资者,欲以厚葬显其诚,亦人情之常。然,孝之核心,在生时之奉养,不在殁后之铺张。逝者已矣,一抔黄土,安车安在?冥器安在?徒留生者之虚荣耳。
又闻之,东北旧俗,纸扎车马,以慰亡魂。今易实物,本质无异,皆为寄托哀思。然纸扎可焚,归于虚无,不伤地力;实物深埋,耗费巨万,徒增负担。昔有石家庄租车老板,父亡而业衰,夜烧纸扎豪车,反遭其祸,后以诚心陈情,方得转圜。此足见,哀思不在排场,而在诚心。
民政已介入,调查正酣。此事之焦点,非止财产处置之自由,更在殡葬之文明、风俗之导向。车殉于墓,非古法之礼制,乃今人之炫富。以百万之资,埋于地下,于逝者无补,于生者无益,于社会有害。此风若长,攀比之心愈炽,殡葬之累愈重,岂不背离慎终追远之本意?
余感而叹曰:生死,大事也。葬者,送终之礼也。礼之要,在诚不在奢,在节不在费。以车殉葬,情可原,理难容。愿世人鉴之,厚养薄葬,以真情代虚华,以文明易奢靡。如此,则殡葬有序,人心向善,风俗归正矣。
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